ANJING-ANJING NERAKA

Sabda Rasulullah S.A.W kepada Mu'adz, "Wahai Mu'adz, apabila di dalam amal perbuatanmu itu ada kekurangan :

· Jagalah lisanmu supaya tidak terjatuh di dalam ghibah terhadap saudaramu/muslimin.
· Bacalah Al-Qur'an
· tanggunglah dosamu sendiri untukmu dan jangan engkau tanggungkan dosamu kepada orang lain.
· Jangan engkau mensucikan dirimu dengan mencela orang lain.
· Jangan engkau tinggikan dirimu sendiri di atas mereka.
· Jangan engkau masukkan amal perbuatan dunia ke dalam amal perbuatan akhirat.
· Jangan engkau menyombongkan diri pada kedudukanmu supaya orang takut kepada perangaimu yang tidak baik.

· Jangan engkau membisikkan sesuatu sedang dekatmu ada orang lain.
· Jangan engkau merasa tinggi dan mulia daripada orang lain.
· Jangan engkau sakitkan hati orang dengan ucapan-ucapanmu.

Nescaya di akhirat nanti, kamu akan dirobek-robek oleh anjing neraka. Firman Allah S.W.T. yang bermaksud, "Demi (bintang-bintang) yang berpindah dari satu buruj kepada buruj yang lain."
Sabda Rasulullah S.A.W., "Dia adalah anjing-anjing di dalam neraka yang akan merobek-robek daging orang (menyakiti hati) dengan lisannya, dan anjing itupun merobek serta menggigit tulangnya."
Kata Mu'adz, " Ya Rasulullah, siapakah yang dapat bertahan terhadap keadaan seperti itu, dan siapa yang dapat terselamat daripadanya?"

Kisah Wanita Yang Selalu Berbicara Dengan Bahasa Al-Qur’an

Semoga Catatan ini bisa menjadi bahan Renungan Buat Kita Tentang
Pentingnya menjaga Lidah Kita karena kelak semua yang keluar dari mulut kita akan
dimintai pertangungjawaban
Berkata Abdullah bin Mubarak Rahimahullahu Ta’ala :
Saya berangkat menunaikan Haji ke Baitullah Al-Haram, lalu berziarah ke makam
Rasulullah sallAllahu ‘alayhi wasallam. Ketika saya berada disuatu sudut jalan, tiba-tiba saya
melihat sesosok tubuh berpakaian yang dibuat dari bulu. Ia adalah  seorang ibu yang sudah
tua. Saya berhenti sejenak seraya mengucapkan salam untuknya. Terjadilah dialog dengannya
beberapa saat.
Dalam dialog tersebut wanita tua itu , setiap kali menjawab pertanyaan Abdulah bin
Mubarak, dijawab dengan menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an. Walaupun  jawabannya tidak
tepat sekali, akan tetapi cukup memuaskan, karena tidak terlepas  dari konteks pertanyaan
yang diajukan kepadanya.
Abdullah : “Assalamu’alaikum warahma wabarakaatuh.”
Wanita tua : “Salaamun qoulan min robbi rohiim.” (QS. Yaasin : 58) (artinya : “Salam
sebagai ucapan dari Tuhan Maha Kasih”)
Abdullah : “Semoga Allah merahmati anda, mengapa anda berada di tempat ini?”
Wanita tua : “Wa man yudhlilillahu fa la hadiyalahu.” (QS : Al-A’raf : 186 ) (“Barang siapa
disesatkan Allah, maka tiada petunjuk baginya”)
Dengan jawaban ini, maka tahulah saya, bahwa ia tersesat jalan.
Abdullah : “Kemana anda hendak pergi?”
Wanita tua : “Subhanalladzi asra bi ‘abdihi lailan minal masjidil haraami ilal masjidil aqsa.”
(QS. Al-Isra’ : 1) (“Maha suci Allah yang telah menjalankan hambanya di waktu malam dari
masjid haram ke masjid aqsa”)
Dengan jawaban ini saya jadi mengerti bahwa ia sedang mengerjakan haji dan hendak
menuju ke masjidil Aqsa.
Abdullah : “Sudah berapa lama anda berada di sini?”
Wanita tua : “Tsalatsa layaalin sawiyya” (QS. Maryam : 10) (“Selama tiga malam dalam
keadaan sehat”)
Abdullah : “Apa yang anda makan selama dalam perjalanan?”
Wanita tua : “Huwa yut’imuni wa yasqiin.” (QS. As-syu’ara’ : 79) (“Dialah pemberi aku
makan dan minum”)
Abdullah : “Dengan apa anda melakukan wudhu?”
Wanita tua : “Fa in lam tajidu maa-an fatayammamu sha’idan thoyyiban” (QS. Al-Maidah :6)
(“Bila tidak ada air bertayamum dengan tanah yang bersih”) 29

Abdulah : “Saya mempunyai sedikit makanan, apakah anda mau menikmatinya?”
Wanita tua : “Tsumma atimmus shiyaama ilallaiil.” (QS. Al-Baqarah : 187) (“Kemudian
sempurnakanlah puasamu sampai malam”)
Abdullah : “Sekarang bukan bulan Ramadhan, mengapa anda berpuasa?”
Wanita tua : “Wa man tathawwa’a khairon fa innallaaha syaakirun ‘aliim.” (QS. Al-
Baqarah:158) (“Barang siapa melakukan sunnah lebih baik”)
Abdullah : “Bukankah diperbolehkan berbuka ketika musafir?”
Wanita tua : “Wa an tashuumuu khoirun lakum in kuntum ta’lamuun.” (QS. Al-Baqarah :
184) (“Dan jika kamu puasa itu lebih utama, jika kamu mengetahui”)
Abdullah : “Mengapa anda tidak menjawab sesuai dengan pertanyaan saya?”
Wanita tua : “Maa yalfidhu min qoulin illa ladaihi roqiibun ‘atiid.” (QS. Qaf : 18) (“Tiada
satu ucapan yang diucapkan, kecuali padanya ada Raqib Atid”)
Abdullah : “Anda termasuk jenis manusia yang manakah, hingga bersikap seperti itu?”
Wanita tua : “Wa la taqfu ma laisa bihi ilmun. Inna sam’a wal bashoro wal fuaada, kullu
ulaaika kaana ‘anhu mas’ula.” (QS. Al-Isra’ : 36) (“Jangan kamu ikuti apa yang tidak kamu
ketahui, karena pendengaran, penglihatan dan hati, semua akan dipertanggung jawabkan”)
Abdullah : “Saya telah berbuat salah, maafkan saya.”
Wanita tua : “Laa tastriiba ‘alaikumul yauum, yaghfirullahu lakum.” (QS.Yusuf : 92) (“Pada
hari ini tidak ada cercaan untuk kamu, Allah telah mengampuni kamu”)
Abdullah : “Bolehkah saya mengangkatmu untuk naik ke atas untaku ini untuk melanjutkan
perjalanan, karena anda akan menjumpai kafilah yang di depan.”
Wanita tua : “Wa maa taf’alu min khoirin ya’lamhullah.” (QS Al-Baqoroh : 197) (“Barang
siapa mengerjakan suatu kebaikan, Allah mengetahuinya”)
Lalu wanita tua ini berpaling dari untaku, sambil berkata :
Wanita tua : “Qul lil mu’miniina yaghdudhu min abshoorihim.” (QS. An-Nur : 30)
(“Katakanlah pada orang-orang mukminin tundukkan pandangan mereka”)
Maka saya pun memejamkan pandangan saya, sambil mempersilahkan ia mengendarai
untaku. Tetapi tiba-tiba terdengar sobekan pakaiannya, karena unta itu terlalu tinggi baginya.
Wanita itu berucap lagi.
Wanita tua : “Wa maa ashobakum min mushibatin fa bimaa kasabat aidiikum.” (QS. Asy-
Syura’ 30) (“Apa saja yang menimpa kamu disebabkan perbuatanmu sendiri”)
Abdullah : “Sabarlah sebentar, saya akan mengikatnya terlebih dahulu.”
Wanita tua : “Fa fahhamnaaha sulaiman.” (QS. Anbiya’ 79) (“Maka kami telah memberi
pemahaman pada nabi Sulaiman”)
Selesai mengikat unta itu saya pun mempersilahkan wanita tua itu naik.
Abdullah : “Silahkan naik sekarang.”
Wanita tua : “Subhaanalladzi sakhkhoro lana hadza wa ma kunna lahu muqriniin, wa inna ila
robbinaa munqolibuun.” (QS. Az-Zukhruf : 13-14) (“Maha suci Tuhan yang telah 30

menundukkan semua ini pada kami sebelumnya tidak mampu menguasainya. Sesungguhnya
kami akan kembali pada tuhan kami”)
Saya pun segera memegang tali unta itu dan melarikannya dengan sangat kencang. Wanita
tua itu berkata lagi.
Wanita tua : “Waqshid fi masyika waghdud min shoutik” (QS. Lukman : 19) (“Sederhanakan
jalanmu dan lunakkanlah suaramu”)
Lalu jalannya unta itu saya perlambat, sambil mendendangkan beberapa syair, Wanita tua itu
berucap.
Wanita tua : “Faqraa-u maa tayassara minal qur’aan” (QS. Al- Muzammil : 20) (“Bacalah
apa-apa yang mudah dari Al-Qur’an”)
Abdullah : “Sungguh anda telah diberi kebaikan yang banyak.”
Wanita tua : “Wa maa yadzdzakkaru illa uulul albaab.” (QS Al-Baqoroh : 269) (“Dan
tidaklah mengingat Allah itu kecuali orang yang berilmu”)
Dalam perjalanan itu saya bertanya kepadanya.
Abdullah : “Apakah anda mempunyai suami?”
Wanita tua : “Laa tas-alu ‘an asy ya-a in tubda lakum tasu’kum” (QS. Al-Maidah : 101)
(“Jangan kamu menanyakan sesuatu, jika itu akan menyusahkanmu”)
Ketika berjumpa dengan kafilah di depan kami, saya bertanya kepadanya.
Abdullah : “Adakah orang anda berada dalam kafilah itu?”
Wanita tua : “Al-maalu wal banuuna zinatul hayatid dunya.” (QS. Al-Kahfi : 46) (“Adapun
harta dan anak-anak adalah perhiasan hidup di dunia”)
Baru saya mengerti bahwa ia juga mempunyai anak.
Abdullah : “Bagaimana keadaan mereka dalam perjalanan ini?”
Wanita tua : “Wa alaamatin wabin najmi hum yahtaduun” (QS. An-Nahl : 16) (“Dengan
tanda bintang-bintang mereka mengetahui petunjuk”)
Dari jawaban ini dapat saya fahami bahwa mereka datang mengerjakan ibadah haji
mengikuti beberapa petunjuk. Kemudian bersama wanita tua ini saya menuju perkemahan.
Abdullah : “Adakah orang yang akan kenal atau keluarga dalam kemah ini?”
Wanita tua : “Wattakhodzallahu ibrohima khalilan” (QS. An-Nisa’ : 125) (“Kami jadikan
ibrahim itu sebagai yang dikasihi”) “Wakallamahu musa takliima” (QS. An-Nisa’ : 146)
(“Dan Allah berkata-kata kepada Musa”) “Ya yahya khudil kitaaba biquwwah” (QS. Maryam
: 12) (“Wahai Yahya pelajarilah alkitab itu sungguh-sungguh”)
Lalu saya memanggil nama-nama, ya Ibrahim, ya Musa, ya Yahya, maka keluarlah
anak-anak muda yang bernama tersebut. Wajah mereka tampan dan ceria, seperti bulan yang
baru muncul. Setelah tiga anak ini datang dan duduk dengan tenang maka berkatalah wanita
itu. 31

Wanita tua : “Fab’atsu ahadaku bi warikikum hadzihi ilal madiinati falyandzur ayyuha azkaa
tho’aaman fal ya’tikum bi rizkin minhu.” (QS. Al-Kahfi : 19) (“Maka suruhlah salah seorang
dari kamu pergi ke kota dengan membawa uang perak ini, dan carilah makanan yang lebih
baik agar ia membawa makanan itu untukmu”)
Maka salah seorang dari tiga anak ini pergi untuk membeli makanan, lalu
menghidangkan di hadapanku, lalu perempuan tua itu berkata :
Wanita tua : “Kuluu wasyrobuu hanii’an bima aslaftum fil ayyamil kholiyah” (QS. Al-
Haqqah : 24) (“Makan dan minumlah kamu dengan sedap, sebab amal-amal yang telah kamu
kerjakan di hari-hari yang telah lalu”)
Abdullah : “Makanlah kalian semuanya makanan ini. Aku belum akan memakannya
sebelum kalian mengatakan padaku siapakah perempuan ini sebenarnya.”
Ketiga anak muda ini secara serempak berkata :
“Beliau adalah orang tua kami. Selama empat puluh tahun beliau hanya berbicara
mempergunakan ayat-ayat Al-Qur’an, hanya karena khawatir salah bicara.”
Maha suci zat yang maha kuasa terhadap sesuatu yang dikehendakinya. Akhirnya
saya pun berucap :
“Fadhluhu yu’tihi man yasyaa’ Wallaahu dzul fadhlil adhiim.” (QS. Al-Hadid : 21)
(“Karunia Allah yang diberikan kepada orang yang dikehendakinya, Allah adalah
pemberi karunia yang besar”)

10 PESANAN ALLAH S.W.T KEPADA NABI MUSA A.S.

Abul-Laits Assamarqandi meriwayatkan kepada sanadnya dari Jabir bin Abdillah r.a. berkata Rasulullah S.A.W bersabda : "Allah S.W.T. telah memberikan kepada Nabi Musa bin Imran a.s. dalam alwaah 10 bab :

· Wahai Musa jangan menyekutukan aku dengan suatu apa pun bahwa aku telah memutuskan bahwa api neraka akan menyambar muka orang-orang musyrikin.
· Taatlah kepada-Ku dan kedua orang tuamu nescaya Aku peliharamu dari sebarang bahaya dan akan Aku lanjutkan umurmu dan Aku hidupkan kamu dengan penghidupan yang baik.
· Jangan sekali-kali membunuh jiwa yang Aku haramkan kecuali dengan hak nescaya akan menjadi sempit bagimu dunia yang luas dan langit dengan semua penjurunya dan akan kembali engkau dengan murka-Ku ke dalam api neraka.

· Jangan sekali-kali sumpah dengan nama-Ku dalam dusta atau durhaka sebab Aku tidak akan membersihkan orang yang tidak mensucikan Aku dan tidak mengagung-agungkan nama-Ku.
· Jangan hasad dengki dan irihati terhadap apa yang Aku berikan kepada orang-orang, sebab penghasut itu musuh nikmat-Ku, menolak kehendak-Ku, membenci kepada pembahagian yang Aku berikan kepada hamba-hamba-Ku dan sesiapa yang tidak meninggalkan perbuatan tersebut, maka bukan daripada-Ku.

· Jangan menjadi saksi terhadap apa yang tidak engkau ketahui dengan benar-benar dan engkau ingati dengan akalmu dan perasaanmu sebab Aku menuntut saksi-saksi itu dengan teliti atas persaksian mereka.
· Jangan mencuri dan jangan berzina isteri jiran tetanggamu sebab nescaya Aku tutup wajah-Ku daripadamu dan Aku tutup pintu-pintu langit daripadanya.
· Jangan menyembelih korban untuk selain dari-Ku sebab Aku tidak menerima korban kecuali yang disebut nama-Ku dan ikhlas untuk-Ku.

· Cintailah terhadap sesama manusia sebagaimana yang engkau suka terhadap dirimu sendiri.
· Jadikan hari Sabtu itu hari untuk beribadat kepada-Ku dan hiburkan anak keluargamu. Kemudian Rasulullah S.A.W bersabda lagi : "Sesungguhnya Allah S.W.T menjadikan hari Sabtu itu hari raya untuk Nabi Musa a.s. dan Allah S.W.T memilih hari Juma'at sebagai hari raya untukku."

5 WASIAT DARI ALLAH S.W.T. KEPADA RASULULLAH S.A.W

Dari Nabi S.A.W., "Pada waktu malam saya diisrakkan sampai ke langit, Allah S.W.T telah memberikan lima wasiat, antaranya :

· Janganlah engkau gantungkan hatimu kepada dunia kerana sesungguhnya Aku tidak menjadikan dunia ini untuk engkau.
· Jadikan cintamu kepada-Ku sebab tempat kembalimu adalah kepada-Ku.
· Bersungguh-sungguhlah engkau mencari syurga.
· Putuskan harapan dari makhluk kerana sesungguhnya mereka itu sedikitpun tidak ada kuasa di tangan mereka.
· Rajinlah mengerjakan sembahyang tahajjud kerana sesungguhnya pertolongan itu berserta qiamullail.

Ibrahim bin Adham berkata, "Telah datang kepadaku beberapa orang tetamu, dan saya tahu mereka itu adalah wakil guru tariqat. Saya berkata kepada mereka, berikanlah nasihat yang berguna kepada saya, yang akan membuat saya takut kepada Allah S.W.T.
Lalu mereka berkata, "Kami wasiatkan kepada kamu 7 perkara, iaitu :

· Orang yang banyak bicaranya janganlah kamu harapkan sangat kesedaran hatinya.
· Orang yang banyak makan janganlah kamu harapkan sangat kata-kata himat darinya.
· Orang yang banyak bergaul dengan manusia janganlah kamu harapkan sangat kemanisan ibadahnya.
· Orang yang cinta kepada dunia janganlah kamu harapkan sangat khusnul khatimahnya.
· Orang yang bodoh janganlah kamu harapkan sangat akan hidup hatinya.
· Orang yang memilih berkawan dengan orang yang zalim janganlah kamu harapkan sangat kelurusan agamanya.

· Orang yang mencari keredhaan manusia janganlah harapkan sangat akan keredhaan Allah daripadanya."

Menyempitkan Cara Pandang Hidup Beragama

Menyempitkan cara pandang hidup beragama orang yang terkena pengaruh fatwa-fatwa kaum Salafi  Wahabi biasanya jadi berpikiran sempit dalam memandang kehidupan beragama, yaitu hanya antara Sunnah dan Bid'ah, itupun menurut definisi mereka sendiri, padahal banyak urusan lain di dalam kehidupan beragama yang juga butuh perhatian besar.

 Akibatnya, orang itu tidak bisa leluasa melihat kemaslahatan atau kebaikan suatu tradisi atau amalan yang di dalamnya diselipkan nilai-nilai agama atau unsur-unsur berbau agama, hanya karena "format"nya mereka anggap tidak pernah dikerjakan oleh Rasulullah Saw.

 padahal menurut para ulama, tidak dikerjakannya suatu amalan tidak menunjukkan bahwa amalan itu terlarang.

Cara pandang yang sempit seperti ini kemudian melahirkan dua keadaan pada diri orang itu, yaitu:

 1. Fokus melaksanakan ibadah dengan format yang menurutnya persis seperti disebutkan di dalam sunnah Rasulullah Saw. 

2. Waspada dari perkara-perkara yang mereka anggap sebagai bid'ah.

Keadaan yang pertama akan membuat orang itu merasa bangga dengan amal ibadahnya sendiri, sebab ia merasa amal ibadahnya itu bernilai karena sesuai sunnah. Di samping itu, keadaan tersebut juga bisa membangkitkan kesombongan saat melihat amal ibadah orang lain yang mereka anggap tidak sesuai sunnah sehingga menjadi sia-sia dan tidak berpahala.

 Sementara itu, keadaan yang kedua, yaitu kewaspadaannya terhadap perkara yang ia anggap bi'dah dengan pengertian yang tidak jelas, akan menumbuhkan ketakutan akan terjerumus kepada perbuatanbid'ah yang pada puncaknya berubah menjadi sikap paranoid terhadap setiap perkara baru berbau agama.

Saking paranoidnya, maka setiap menjumpai perkara baru berbau agama dalam bentuk apa saja (baik ucapan maupun perbuatan).

 orang itu selalu mengajukan pertanyaan-pertanyaan seperti, "Adakah dalilnya?", "Shahih kah dalilnya?", "Apakah Rasulullah Saw. atau para Shahabat beliau melakukannya?".

Dari kebiasaan ini, dan dari kesempitan cara pandang mereka yang selalu membagi urusan agama cuma antara Sunnah & Bid'ah, maka terlontarlah ungkapan-ungkapan yang penuh kesombongan seperti berikut: "Tidak ada dalilnya!", "Hadisnya dha'if (lemah)!", "Tidak pernah dilakukan Rasulullah Saw.!"    

Ungkapan "Tidak ada dalilnya!" adalah ungkapan yang tergesa-gesa dalam menghukumi suatu amalan, banyak  pendakwah Salafi Wahabi ini berani melontarkannya kepada masyarakat dengan maksud meyakinkan mereka seolah memang suatu amalan itu tidak ada dalilnya, padahal di sana ada ratusan bahkan ribuan jilid kitab tafsir dan kitab hadis yang jika mereka kaji satu persatu maka dalil itu akan mereka temukan.

 Kesombongan mereka membuat diri mereka seolah sudah menelusuri semua kitab-kitab itu dan seolah mereka sudah hafal seluruh dalil, lalu berani memastikan ada atau tidak adanya dalil.

dan akibat merajalelanya isu sunnah & bid'ah serta upaya kaum Salafi & Wahabi dalam menterjemah buku-buku mereka dan menerbitkannya secara bombastis ke tengah-tengah masyarakat.      

Hal-hal yang perlu kita waspadai adalah:

sikap beragama mereka banyak yang bertentangan dengan para ulama Contohnya:

       Kaum Salafi Wahabi yang mengaku beribadah selalu berasarkan sunnah Rasulullah Saw.

       Kaum Salafi Wahabi menganggap bahwa membaca al-Qur'an di kuburan adalah bid'ah dan haram hukumnya

       Kaum Salafi Wahabi berpendapat bahwa bertawassul dengan orang yang sudah meninggal seperti Rasulullah Saw. atau para wali adalah bid'ah yang tentunya diharamkan.

       Kaum Salafi Wahabi tidak mau menerima pembagian bid'ah menjadi dua (sayyi'ah/madzmumah & hasanah/mahmudah) karena menurut mereka setiap bid'ah adalah kesesatan, padahal Imam Syafi'I (ulama salaf) telah menyatakan pembagian itu dengan jelas, dan pendapatnya ini disetujui oleh mayoritas ulama setelah beliau.

       Kaum Salafi Wahabi seperti sangat alergi dengan hadis-hadis dha'if (lemah), apalagi yang dijadikan dasar untuk mengamalkan suatu amalan yang mereka anggap bid'ah.

       Para ulama salaf tidak pernah mengharamkan peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw. atau yang lainnya sebagaimana yang difatwakan kaum Salafi & Wahabi sebagai bid'ah tanpa dalil terperinci.

Sedikit mengeal ilmu salaf

Semua umat islam yang ada di muka bumi ini yang berniat untuk menjadi manusia yang bertakwa tentunya akan berusaha untuk terus mendekatkan diri pada yang maha kuasa. Salah satunya adalah saya yang berusaha untuk belajar mendalami sesuatu ilmu dan berharap ilmu itu berguna untuk dunia dan ahiratku nanti.

Dalam masa kebimbangan dan kita berusaha untuk mencari petunjuk, datanglah sebuah harapan. Harapan itu tentunya bisa datang dari mana saja ( keluarga, teman atau lingkungan tempat tinggal)

Dan diantara ketiga tempat itu temanlah yang sangat berpengaruh besar dalam belajar. Karena banyak alasan kenapa temanlah yang sangat berpengaruh. Karena keterbatasan kita berkomunikasi dalam keluarga sangat terbatas atau bahkan tertutup. karena orang-orang yang ada dalam keluarga  tak banyak memperdulikan dan memperhatikan kebutuhan kita sebagai mahluk pencari jalan tuhan, Yang pingin mendapatkan kebahagian baik dunia dan ahirat. 

Dan dari situlah aku mengenal sedikit dunia salafi dan wahabi.

Awalnya banyak keraguan karena secara logika banyak sekali yang tidak masuk dalam akal dan daya pikirku.

Tahukah bahwa Kaum  Salafi & Wahabi tidak menggunakan ulama ushul yaitu ulama yang ahli mengenai pembahasan dasar-dasar ajaran agama di dalam membahas dalil-dalil tentang bid'ah, sehingga orang-rang salafi terjebak di dalam pembahasan dan fatwa yang tidak seragam.malah banyak yang diperdebatkan.

Apalagi mereka hanya mengambil pendapat ulama salaf tanpa mengetahui asal-usul penjelasannya dari para ulama setelah mereka, maka perbedaan paham itu menjadi hal yang kemungkinannya sangat kecil.

Oleh karena itu, antara mereka saja banyak terjadi perbedaan pendapat. Hal ini terjadi karena masing-masing mereka selalu berupaya merujuk langsung suatu permasalahan kepada al-Qur'an, hadis, dan pendapat ulama salaf. Tentunya, kapasitas keilmuan dan kemampuan yang berbeda dalam memahami dalil, akan memunculkan perbedaan pandangan dalam menyimpulkan dalil tersebut.

Asal tahu saja, proses seperti inilah yang banyak memunculkan aliran-aliran sesat dan nabi-nabi palsu yang ada saat ini, di mana setiap pelopornya merasa berhak mengkaji dalil secara langsung dan memahaminya menurut kemampuannya sendiri masing-masing.

Sungguh berbeda dari ajaran mayoritas ulama yang mengajarkan proses  penyampaian ilmu atau wewenang dari seorang guru kepada muridnya.

Kita pasti banyak menemukan (dalam kitab-kitab mereka ataupun dalam buku-buku terjemahannya bahkan dalam gaya bicara mereka yang dilanjutkan oeh para pengikutnya), dimana kaum Salafi & Wahabi akan banyak berkata, "Berdasarkan firman Allah  atau "Berdasarkan sunnah/hadis Rasulullah Saw.  Sedangkan para pengikut ulama mayoritas banyak berkata, "Menurut Imam Nawawi di dalam kitab beliau …………

Lebih mengagetkan lagi ketika seorang temanku datang dan bertamu kerumah dan datang bersama suaminya,mereka tidak masuk ketika di persilakan. Hanya temanku saja yang mau masuk sedangkan suaminya hanya mau duduk di kursi depan.

Ada lagi yang sempat kurasakan aneh ketika aku puasa senin dan kamis ditanyakan tujuannya untuk apa dan aku hanya malah mendapatkan dalil baru.apa lagi biasanya setelah solat kebiasaanku adalah bersalaman dengan sesama yang ada di didekat kita. Sedangka n temankupun punya kebiasaan yang berbeda. Dan  masih banyak lagi contohnya

Dan jika mereka menanyakan, bukankah lebih tinggi al-Qur'an dan hadits daripada pendapat para ulama? Benar, tetapi masalahnya bukan pada al-Qur'an atau hadistnya, melainkan pada pemahamannya.

Yang terasa kaum salafi wahabi banyak keliru menempatkan dalil karena hanya disampaikan secara Dzahir dan harfiah saja.sehingga terkadang fatwa yang mereka keluarkan selalu terkesan aneh. Dan jika kita sadar maka itu sangat membahayakan kita dalam berkehidupan bermasyarakat karena pahamnya sangat banyak penyimpangan dalam aqidah Ahlussunah wal-jama’ah.

Jika kita masuk dan terlalu dalam ke dalam pembelajaran dan doktrinpun sudah masuk kuat maka kita akan sangat sulit saat membedakan mana hal-hal yang benar dan salah untuk di lakukan. Karena yang ada hanyalah untuk ketaatan semata.

Tapi jika belum terlalu jauh dan masih pasif mungkin sebagian dari kita bisa menyikapi perbedaan itu dengan bijaksana, meski terkadang keraguan itu muncul.

Tapi bila pahamnya diyakini makan akan menjadi benar dan jika tidak maka golongan sepertiku ini termasuk “sesat”.

Karena mereka menganggap pahamnya sangat istimewa maka yang ku lihat malah banyak memperlihatkan sifat sombing bagi para jamaahnya “pengikutnya”

Dan selama aku belajar sebentar bersama mereka, aku malah merasa banyak muncul permasalahan dalam rumah tanggaku. Banyak perdebatan kecil yang meluap hingga menjadi besar.

Munculnya sifat egoisku dan memaksa pasanganku untuk beribadah seperti yang aku mau, karena aku merasa benar.

Ternyata dampak dari belajar sebentar saja sudah sangat besar.

Jika ini berlanjut maka bisa hancur rumah tanggaku.

Sebagai kondektur dalam rumah tangga aku harus mengalah untuk keutuhan dan keharmonisan rumah tanggaku.

Harusnya kita bisa beribadah bersama dan saling mengingatkan untuk urusan dunia ahirat kami agar tetap seimbang.

Rasanya memulai beribadah setelah mengenal dunia salaf terasa sangat hambar dan berat karena pada saat berada di salaf kita memperoleh kepuasan dan kenyamanan yang luar biasa.

Dan yang terjadi ketika memulai dari nol lagi sebagai pribadi yang seperti dulu beribadah terasa sulit dan merasa hambar.

Tapi buat kebaikan aku harus yakin tuhan akan menunjukkan jalan yang lurus buat kita yang mau berusa. Amin

Masih banyak sekali yang belum tertulis dari pengalamanku mengenal dunia salaf.mohon bantuan kritik dan saran jika ada banyak yang tidak sependapat!.

Terimakasih.

The birth of Prince Siddhartha Gautama

The birth of Prince Siddhartha Gautama

Although King Suddhodana and Queen Maya long-married, but the children that they crave they had not yet acquired, until the time of Queen Maya reached the age of + / - 45 years.

When was Queen Maya Asalha participate in the celebration which lasted for seven days. After the celebration of the completion of Queen Maya bath with scented water, Uposatha vows and then went into the bedroom

During sleep the dream of Queen Maya obtain a grotesque. Queen dreamed that four Supreme Deity has raised and brought to Himava (Mount Everest) and put it under the tree in the Sala (slope) Manosilatala. Then the wife of the Great Gods Anotatta bathe in a lake, rubbed with fragrant oils and then put it plain clothes worn by the gods. Furthermore, the Queen led entering into a golden palace and recline on a divan good. That's where the white elephant holding a lotus flower in its trunk entered the room, around the couch as much as three times to enter the stomach and then Queen Maya from the right.

Queen tells the dream to the king and the king then summoned the Brahmins to ask the meaning of the dream.

The Brahmin explained that she will conceive a baby boy that would become a Cakkavatti (King of all kings) or a Buddha.

Indeed, since the day that the Queen and Queen Maya contains can see clearly that the unborn baby is sitting in a meditation posture with the front facing forward.

Ten months later at the Queen Vaisak crap beg the favor of the King to be able to give birth at her mother's house in Devadaha.

On the way to the Queen's entourage came Devadaha in Lumbini (now Rumminde in Pejwar, Nepal) is beautiful. In the Queen's garden party ordered to stop to rest. Queen happily walk in the park and stopped under Sala tree. At that time the Queen felt her stomach a little less comfortable. With the fast ladies in waiting to make curtain around the Queen. Queen hold onto branches Sala and the stance that the Queen gave birth to a baby boy. When it is right full moon in the month sidhi Vaisak in 623 BC

Four Maha Brahma received the baby with gold mesh and then from the sky down cold and hot water to bathe the baby to be fresh.

The baby itself is clean because there is no blood or other stains attached to his body. The baby was then stood upright and walked seven steps on seven lotus flowers toward the North.

Four Maha Brahma received the baby with gold mesh and then from the sky down cold and hot water to bathe the baby to be fresh.

The baby itself is clean because there is no blood or other stains attached to his body. The baby was then stood upright and walked seven steps on seven lotus flowers toward the North.

After walking seven baby steps and uttered the following words:

“Aggo ‘ham asmi lokassa.
jettho ‘ham asmi lokassa.
settho ‘ham asmi lokassa.
ayam antima jati,
natthi dani punabbhavo.”

Meaning:

"I am the leader in this world,

I'm the oldest in the world,

I'm the Greatest in the world,

This is the last birth,

there will be no rebirth again. "

A hermit named Asita (who is also called Kaladevala) while meditating in the Himalayas, notified by the gods of nature Tavatimsa that a baby has been born who would become Buddha. On the same day the ascetic Asita's visit to the Palace of King Suddhodana to see the baby.

After seeing the baby and noticed the sign of a Mahapurisa 32 ("great man"), the ascetic Asita salute to the baby which was then followed by King Suddhodana.

  After Asita salute laughing happily, but then began to cry.

Answering the question of King Suddhodana, the ascetic Asita explained, that the baby will become a Buddha, but because of his advanced age he himself no longer able to wait until the baby was later start gives His teachings.

Because urged by King Suddhodana who do not want their children to become a Buddha, then the ascetic Asita said, that one day the little prince should not see the four events, namely

1 parents

2. patient

3. the dead

4. holy hermit

If Prince was seen four such events , then he would immediately leave the palace and imprisoned for being Buddhist .

On the same day of birth anyway ( raised ) in this world :

1 . Princess Yasodhara , who later also known as Rahulamata ( mother of Rahula ) .

2 . Ananda, who later became aide remains of the Buddha.

3 . Kanthaka , which later became the horse of Prince Siddhattha .

4 . Channa , who later became the charioteer of Prince Siddhattha .

5 . Kaludayi , who later invited the Buddha to come back to Kapilavatthu .

6 . An elephant palace .

7 . Bodhi tree ; under this tree in the future prince Siddhattha gain enlightenment .

8 . Nidhikumbhi , jug place treasures .

Five days after the birth of the baby , King Suddhodana summoned his relatives gathered , together with 108 people to celebrate the Brahmin first child and also to choose a good name . Among the Brahmins Brahmins are 8 people who are proficient in fortune-telling , namely : Rama , Dhaja , Lakkhana , Manti , Kondanna , Bhoja , Suyama and Sudatta .

The forecasters , except Kondanna , predicted that the baby would become a Cakkavati ( King of all kings ) or will become a Buddha . Only Kondanna ( the youngest Brahmin ) alone say with certainty , that the baby will become a Buddha . The name that was chosen was Siddhattha which means " The achievement of all his ideals . "

Seven days after the birth of Prince Siddhattha , Queen Maya died and was reborn in the Tushita heaven .

King Suddhodana handed over to the care of the baby Pajapati Princess ( sister of Queen Maya ) who is also marrie